Брак и семья
Мы верим, что брак установлен Богом, брак является союзом между мужчиной и женщиной (Быт. 2:18, 24) с целью:
• взаимной помощи и поддержки (Быт. 2:18; Еккл. 4:9);
• продолжения человеческого рода (Быт. 1:28).
Мы исповедуем, что добрачные половые отношения являются грехом и осуждаются словом Божьим (Евр. 13:4; 12:16; 1Фес. 4:3-5). Согласно Божьего установления, возрожденные верующие вступают в брак только в Господе (1Кор. 7:39; 2Кор. 6:14). Согласно Священному Писанию, мужчина может иметь одну жену, а женщина – одного мужа (Мф. 19:4-6; 1Кор. 6:16; 7:2). В случае смерти одного из супругов Божье слово не запрещает оставшемуся супругу вступить в брак (1Кор. 7:39; Рим. 7:2-3).
Брачный союз между лицами одного пола является грехом и запрещен, согласно Священному Писанию (Лев. 18:22; Рим. 1:26-28; 1Кор. 6:9-10).
Мы верим, что Господь повелевает состоящим в браке не разводиться (1Кор. 7:10-13; Мф. 19:6; Мр. 10:11-12). Божье слово позволяет развод только по причине прелюбодеяния (Мр. 5:32; Мф. 19:9).
Брак является установлением Божьим и общественным, потому должен получать двойное подтверждение. Первое состоит в освящении Божьим словом и молитвой (Мр. 10:6-9; Ин. 2:1-2; Кол. 3:17; 1Тим. 4:3-5), а второе осуществляется государственными законами (1Пет. 2:13).
Мы исповедуем, что дети в семье являются драгоценным даром Божьим (Пс. 126:3-5).
Родители несут ответственность за воспитание своих детей перед Богом и обществом (Мф. 18:6; Еф. 6:4; 1Фес. 4:10-12).
Искусственное прерывание беременности (аборт) рассматривается как убийство и осуждается как намеренный грех (1Кор. 5:11; Пс. 138:13, 16).
Мы исповедуем, что человек, который обратился к Богу, должен привести свои брачные отношения в соответствие со словом Божьим, а именно:
• если до покаяния он был разведен, должен примириться и по возможности восстановить семью (Мф. 3:8; Рим. 12:18);
• если до покаяния он состоял в повторном браке, то не должен разводиться (1Кор. 7:12-17; 7:24);
• в случае, если перед покаянием человек состоя в незаконном браке, он должен его узаконить (1Пет. 2:13).
Свобода христианина и свобода совести
Мы исповедуем, что свобода христианина – это свобода от рабства греху и смерти (Рим. 6:17-18, 22-23; Гал. 5:1; Ин. 5:24).
Мы верим, что свобода христианина не является поводом угождать телу и прикрывать зло, а также искушать немощного в вере (1Пет. 2:16; Гал. 5:13; 1Кор. 6:12; 8:9; 10:23-24). Поэтому мы:
• полностью воздерживаемся от употребления напитков, содержащих алкоголь, от курения табака, употребления наркотиков и сквернословия (1Кор. 3:16-17; 6:10; Гал. 5:19-21; Кол. 3:8);
• воздерживаемся от удавленины, крови и идольских жертв (Деян. 15:29). Под идольскими жертвами мы понимаем все, над чем были осуществлены заклинания, шептания, любое ворожение и гадание;
• в одежде мы придерживаемся евангельского принципа: «как прилично святым», что отвечает принятым стандартам и культурным нормам одежды той местности, где проживает христианин. (1Тим. 2:9-10; Титу 2:3).
Под свободой совести мы понимаем свободу христианина делать выбор (Ин. 6:67).
Мы верим, что никто не имеет права принуждать человека верить или не верить в Бога, исполнять или не исполнять Его волю, служить Богу или не служить Ему (Деян. 4:18-20; Фил. 3:7; 1Пет. 5:1-3; 2Кор. 9:7), и на этом основании мы не практикуем крещение младенцев.
Отношение к государству и гражданские обязанности
Мы верим, что «нет власти не от Бога» она установлена для защиты добрых и наказания злых (Рим. 13:1-2).
Мы верим, что Церковь Христа не от мира сего (Ин. 18:36). Церковь, исповедуя своим Главой Христа, по своей сути не может и не должна быть под руководством светской власти; тем более она не может и не должна сама иметь светскую власть и не может действовать в ее духе и ее методами (Мф. 20:25-28; Лк. 12:13-14).
Мы признаем, что Господь повелевает нам молиться о правителях, чтобы на земле был мир и правосудие (Иер. 29:7; 1Тим. 2:1-3; Лк. 3:12-14).
Мы исповедуем, что христианин должен быть образцовым гражданином своей страны и подчиняться власти «не только из страха наказания, но и по совести» (Рим. 13:5-7; 1Пет. 2:13-17). если требования властей ограничивают свободу исполнения Божьих повелений, мы оставляем за собой право поступать так, как учит нас Божье слово (Мф. 22:21; Деян. 5:29).
Мы исповедуем, что христиане как граждане могут участвовать в правительстве, в избирательных органах и общественных организациях, если их деятельность не расходится с принципами Евангелия. Это участие не должно быть от имени церкви, оно является собственной инициативой определенного лица (Рим. 16:23; Фил. 4:22).
Христианин и добрые поступки
Мы исповедуем, что христиане обязаны посредством благочестивой жизни и молитвы содействовать господству добра, свободы и справедливости и мира для всех людей (Рим. 12:17-21; 14:19; 1Кор. 7:21; Фил. 4:8; Евр. 12:14).
Мы верим, что Бог создал человека для добрых дел, которые являются:
• выражением благодарности Богу за осуществленное и дарованное спасение (1Кор. 10:31; Кол. 3:17);
• средством для возвещения людям Божьей любви (Мф. 5:16)
• признаком живой веры (Иак. 2:17).
Мы признаем, что христианин должен работать, создавая полезное своими руками (Еф. 4:28; 2Фес. 3:6-13). Сфера деятельности христианина – это дело его совести, вместе с тем она не должна содержать насилия и обмана (Лк. 3:12-14; Мих. 6:8; Мал. 3:5; Як. 5:4).